إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي الشرح والتحليل وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . الحكيم : ما بين السورتين . يا أيها : المنفصل . عدوكم : ميم الجمع . تؤمنوا : توقف السوسي . إليهم ، جاءكم : لا يخفى . مرضاتي : الإمالة للكسائى وحده وهي من مفرداته . القراءة قالون بإسكان هاء وهو والبسملة وقصر المنفصل وإسكان الميم وتحقيق همز تؤمنوا واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال همز تؤمنوا . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في مرضاتي واندرج دورى أبى عمرو . الكسائي بالإمالة في مرضاتي . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل وتحقيق همز تؤمنوا للدورى . السوسي بإبدال همز تؤمنوا . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت . ورش بضم هاء وهو والبسملة وقصر البدل مع طويل المنفصل وصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المتصل وإبدال همز تؤمنوا . ثم بتوسط ، مد البدل . ابن كثير بقصر المنفصل وصلة ميم الجمع مقصورة . ابن عامر بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في جاءكم لهشام واندرج عاصم . ابن ذكوان بالإمالة في جاءكم . ورش بالسكت بين السورتين ووجوه البدل وقراءته السابقة . ثم بالوصل بين السورتين وقصر البدل . حمزة بترك السكت في المفصولات وأولها وعدوكم أولياء وطويل المتصل وضم هاء إليهم والإمالة في جاءكم . خلف بسكت المفصولات . ورش بتوسط ، مد البدل . ابن عامر بالسكت بين السورتين وتوسط المنفصل والفتح في جاءكم لهشام . والإمالة لابن ذكوان . ثم بالوصل بين السورتين وقراءته السابقة للراويين .